“忽逢桃花林夹岸数百步中无杂树芳草鲜美落英缤纷。”陶渊明笔下的桃花源是古往今来无数人追寻的精神秘境。那里环境优美、丰衣足食人们安居乐业、民风淳朴、人人平等和平安定、和谐幸福多么美好的一个世外桃源渔人初入桃花源时所见之景、所遇之人皆如仙境般美好可又为什么他再寻桃花源时却“不复得路”呢桃花源从一开始就不是一个真实存在的村落而是一个理想中的社会一个作者美好的愿景。不妨翻开课本细读文字就会发现文中诸多细节早已提醒着我们虚构的事实为渔人再访无果埋下伏笔。首先在 “忘路之远近”一位渔人——按理说应该对地理非常熟悉——沿着溪水走却迷路了让人感到疑惑第二那“夹岸数百步中无杂树”的桃花林那么大一片却又纯粹得近乎不真实让人更感离奇梦幻第三“林尽水源便得一山。山有小口仿佛若有光”的进入方式在现实中很少看到也让人不得不怀疑第四桃花源中人“自云先世避秦时乱率妻子邑人来此绝境不复出焉”与世隔绝数百年却“男女衣着悉如外人”语言也与渔人相通。而渔人“处处志之”却最终“不复得路”作者终于用最直白的方式点破桃花源的虚构本质。因此在作者虚景实写、虚实相生的手法下我们体会到桃花源仙境既真实又是一个虚无缥缈的理想世界。而源中人是真人顾名思义就是真正的人是仙人因为他们人人平等、悠闲快活摆脱了一切名利。真正美好的地方是不接受不纯正、贪名图利的人的。当渔人初遇桃花源时文中“忘路之远近”中的一个“忘” 字写出了他是一个没有追逐名利之心的人因此桃花源为之开放而当他 “停数日辞去” 时他却生出了贪图名利的心找太守邀功成了追名逐利的人因此在他再寻桃花源时桃花源便不再为他开放渔人自然也就再也找不到桃花源了。因此陶公通过一个虚构的桃花源时刻警示着我们追名逐利终会迷失自我唯有止于至善、坚守本心才能在喧嚣尘世中寻得属于自己的精神秘境让心中的“桃花源”那一片纯净美好之地永不消散。
论渔人为什么第二次找不到桃花源?
“忽逢桃花林夹岸数百步中无杂树芳草鲜美落英缤纷。”陶渊明笔下的桃花源是古往今来无数人追寻的精神秘境。那里环境优美、丰衣足食人们安居乐业、民风淳朴、人人平等和平安定、和谐幸福多么美好的一个世外桃源渔人初入桃花源时所见之景、所遇之人皆如仙境般美好可又为什么他再寻桃花源时却“不复得路”呢桃花源从一开始就不是一个真实存在的村落而是一个理想中的社会一个作者美好的愿景。不妨翻开课本细读文字就会发现文中诸多细节早已提醒着我们虚构的事实为渔人再访无果埋下伏笔。首先在 “忘路之远近”一位渔人——按理说应该对地理非常熟悉——沿着溪水走却迷路了让人感到疑惑第二那“夹岸数百步中无杂树”的桃花林那么大一片却又纯粹得近乎不真实让人更感离奇梦幻第三“林尽水源便得一山。山有小口仿佛若有光”的进入方式在现实中很少看到也让人不得不怀疑第四桃花源中人“自云先世避秦时乱率妻子邑人来此绝境不复出焉”与世隔绝数百年却“男女衣着悉如外人”语言也与渔人相通。而渔人“处处志之”却最终“不复得路”作者终于用最直白的方式点破桃花源的虚构本质。因此在作者虚景实写、虚实相生的手法下我们体会到桃花源仙境既真实又是一个虚无缥缈的理想世界。而源中人是真人顾名思义就是真正的人是仙人因为他们人人平等、悠闲快活摆脱了一切名利。真正美好的地方是不接受不纯正、贪名图利的人的。当渔人初遇桃花源时文中“忘路之远近”中的一个“忘” 字写出了他是一个没有追逐名利之心的人因此桃花源为之开放而当他 “停数日辞去” 时他却生出了贪图名利的心找太守邀功成了追名逐利的人因此在他再寻桃花源时桃花源便不再为他开放渔人自然也就再也找不到桃花源了。因此陶公通过一个虚构的桃花源时刻警示着我们追名逐利终会迷失自我唯有止于至善、坚守本心才能在喧嚣尘世中寻得属于自己的精神秘境让心中的“桃花源”那一片纯净美好之地永不消散。